La embestida de Elon Musk contra el magistrado del Tribunal Supremo brasileño Alexandre de Moraes encontró un mundo español. Es obvio que un multimillonario interviene ante el poder judicial de otro país. Pero es cierto, aunque sea asqueroso, no es nuevo. Desde que existe el capitalismo, figuras como Elon Musk han tenido un enorme poder sobre gobiernos, parlamentos y tribunales. Hoy, Musk fue acusado de ser un “dictador” y provocar su “impeachment” al “censurar” perfiles en Twitter. La acción fue motivada por el extremo derecho internacional actual a causa del expresidente Jair Bolsonaro, cada vez más cerca del crimen. El magistrado, por su parte, respondió públicamente a la provocación. Tanto, que la actuación se refiere al episodio como «el enfrentamiento entre Musk y Moraes», como si se tratara de un duelo entre ambos. Pero la democracia no debería tratar a los individuos, que son exactamente los que exigen las redes sociales. Al emprender acciones personales contra un magistrado brasileño, Musk redujo su ataque a la democracia a un conflicto entre avatares. Es aterrador que nuestro presente y nuestro futuro esté en manos de una trama de videojuego y que nuestros representantes no estén preparados para los enfrentamientos.
La estrategia de Elon Musk de comprar Twitter para tener su propia realidad -donde estemos todos juntos- es la mejor para su visión del mundo. Si somos fieles a quienes podrían llamar clásicos a los multimillonarios, la generación anterior a Silicon Valley era el cine. Sabían quiénes eran y por qué hacían lo que hacían. La novedad de una figura de Elon Musk es que representa esta época tan particular. Musk dice que es un visionario, que lo es más que nada, que tiene más que hacer y, sobre todo, que es un héroe. En la lucha del bien contra el mal, sin duda crea que es el bien. Muchos afirman que sólo el beneficiario se beneficiará. Esp peor: es capaz de crear un Dios humano en medio de una especie en peligro de extinción que es único y su visión superior puede salvar.
Basta escuchar la trayectoria de Elon Musk, su valentía y sus vagabundeos en la lógica de los videojuegos. La biografía escrita por Walter Isaacson tiene algunos aspectos destacables. Los personajes son jugadores desesperados y, a excepción de su familia, todo lo humano no es más que un insecto que, si zumba fuera de tono, está aplastado. Pero el episodio más emblemático es que, en plena pandemia de covid-19, impide el cierre de la fábrica de Tesla en Fremont, California, y lleva a contactar con el gobierno local para mantener la libertad. Es, por tanto, un país que se enorgullece de ser la democracia más sólida del mundo (o se arrogancia, hasta el episodio del asalto al Capitolio).
Es posible que Elon Musk piense que Donald Trump y Jair Bolsonaro se basan, pero se sientan temporalmente en sus propuestas: la “libertad” de hacer lo que quieran, sin importar los límites de los poderes de los gobiernos o las instituciones. La diferencia con sus predecesores es que no hay un solo hombre y una mujer, sólo superación y eliminación. Los videojuegos son diferentes de los juegos clásicos de calidad.
Elon Musk no es la extrema derecha, sólo Elon Musk es el partido de Elon Musk. Si es difícil para un Rothschild o un Rockefeller saberlo. Pero el poder destructivo del hombre que planeaba salvar a la humanidad -una pequeña parte- de Marte y sus amigos es mucho mayor. La única forma de plantar el cuerpo es hacer lo contrario de quien es el magistrado del Supremo brasileño. Personificar la democracia, erigirse en un justiciero para oponerse al malvado multimillonario, es el juego de Musk. Y este juego es inmejorable. En un mundo de avatares, la única forma de resistencia es algo que no permite que los avatares existan: la comunidad.
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Límites del pecado de Lee
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