La semana pasada, Susanne DeWitt, una sobreviviente del Holocausto de 89 años que luego se convirtió en bióloga molecular, habló ante el ayuntamiento de Berkeley, California, para pedir la proclamación del Día de Conmemoración del Holocausto. Después de constatar un “terrible aumento del antisemitismo”, Luego fue interrumpido y gritado por los manifestantes en la reunión cuando habló sobre la masacre del 7 de octubre y las violaciones en Israel.
En la misma reunión, una mujer testificó que su hijo judío de 7 años escuchó a «un grupo de niños en su escuela decir: ‘Los judíos son estúpidos’. Ella también fue interrumpida: “Los sionistas son más estúpidos”, dijo un manifestante. Otros gritaron”, “cobardes, vayan a buscar el dinero, cabrones del dinero” y “ustedes son traidores a este país, son espías de Israel”.
Los movimientos de protesta ocupan un lugar honorable en la historia estadounidense. Pero no todos. Ni los neonazis que se manifestaron en Chicago en 1978. Ni los supremacistas blancos que corearon “Los judíos no nos reemplazarán” en su manifestación Unite the Right en Charlottesville, Virginia, en 2017.
Y no es mucho de lo que pasa por un movimiento pro-palestino pero que en realidad es pro-Hamás, con sus llamados a deshacerse del Estado judío en su totalidad («del río al mar…»), su celebración abierta del asesinato de su pueblo («la resistencia está justificada …”) y sus esfuerzos por burlarse, minimizar o negar el sufrimiento de los israelíes, que tan rápidamente se convierte en el antisemitismo que se exhibe en Berkeley.
¿Cómo ha ocurrido?
Esta no fue una respuesta al sufrimiento humano en Gaza en los últimos meses. Una coalición de grupos de estudiantes de Harvard emitió una declaración el 7 de octubre, responsabilizando “al régimen israelí de toda la violencia que está teniendo lugar”. El 8 de octubre estallaron protestas a favor de Hamás en todo el mundo. Un capítulo de Black Lives Matter trabajo un gráfico de Instagram de los parapentes de Hamás que asesinaron a cientos de jóvenes israelíes en el festival de música Nova. Un profesor de Cornell dijo que la masacre le parecía «estimulante» y que los manifestantes se unió a su apoyo.
Tampoco se trata de buscar un Estado palestino, otro hecho que los manifestantes admiten abiertamente. Entre los cantos populares durante muchas manifestaciones, se encuentra “¡No queremos dos estados! ¡Queremos todo el ’48!» – todo lo que era la Palestina del Mandato antes de la creación de Israel. Los soldados y colonos israelíes abandonaron Gaza hace casi 20 años. Las ciudades y kibutzim invadidos por Hamás el 7 de octubre sólo están “ocupados” si consideramos todo el territorio de Israel, independientemente de su frontera, como una forma de ocupación.
En otras palabras, el sentimiento central que impulsa gran parte del movimiento de protesta no es humanitario ni liberacionista. Es eliminacionista. Y esto se expresa regularmente en las tácticas adoptadas por muchos de sus principales activistas y partidarios.
Tácticas como la rutinaria y grotesca eliminación o desfiguración de carteles de israelíes secuestrados en Gaza. U organizar una manifestación ruidosa y agresiva afuera. Hospital Oncológico Memorial Sloan Kettering de Nueva York (“Asegúrate de que te escuchen, están en las ventanas”, dijo uno de los líderes de la protesta), aparentemente porque el hospital colaboraba con instituciones médicas israelíes. O obligar a una maestra judía de una escuela pública en Queens a huir de su salón de clases en busca de seguridad mientras cientos de adolescentes se amotinaban en la escuela, algunos de ellos ondeando banderas palestinas. O gritándole al representante Jamie Raskin en la Universidad de Maryland por ser «cómplice de genocidio» cuando vino al campus para dar una conferencia sobre democracia y «la amenaza a la razón en el siglo XXI». O alrededor de un teatro de la Universidad de California en Berkeley que se suponía albergaría una conferencia de un abogado israelí, rompiendo ventanas, derribando puertas cerradas, escupir y agarrar al menos a un estudiante por el cuello y obligar a los estudiantes judíos a huir por una salida subterránea.
Esta es solo una lista parcial. Pero revela la mentalidad de intimidación que está en el corazón del movimiento pro-Hamás. No les basta con expresarse; deben silenciar otras voces. No les basta con presentar un argumento sólido o claro; También pretenden inculcar una sensación palpable de miedo en sus oponentes. Los defensores de las libertades civiles estadounidenses del pasado alguna vez entendieron que el derecho a protestar era inherente a la obligación de respetar también los derechos de las personas con opiniones divergentes. Esta comprensión parece completamente ausente entre quienes piensan que, por ejemplo, abuchear a Raskin para silenciarlo es también una forma de democracia.
En este sentido, los críticos de Israel que afirman que los judíos estadounidenses deben elegir entre el sionismo y el liberalismo tienen una actitud retrospectiva. Los antiliberales no son quienes defienden el derecho de una democracia imperfecta pero en dificultades a defender su territorio y salvar a sus rehenes. Estos son aquellos que, como el ex presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad, quieren que Israel sea borrado del mapa y no se avergüenzan de decirlo. No sorprende que también parezcan compartir la actitud de Ahmadinejad hacia la disidencia.
Es cierto que en casi todas las causas políticas, incluidas las más justificadas, hay elementos desagradables: Meir Kahanes o el Luis Farrakhans del mundo. Pero la marca de un movimiento moralmente serio es su determinación de eliminar a sus peores miembros y eliminar sus peores ideas. Lo que hemos visto con demasiada frecuencia por parte de los defensores de una “Palestina libre” es exactamente lo contrario.
